David Hume
nosso; além isto, eu digo, tem que se aparecer evidentemente ao contrário de tudo regras de analogia para argumentar, das intenções e projetos de homens, para esses de um Ser tão diferente, e tanto superior. Em natureza humana, há uma certa coerência experiente de desígnios e inclinações; assim que quando, de qualquer fato, nós descobrimos uma intenção de qualquer homem, pode ser freqüentemente razoável, de experiência, deduzir outro, e puxa uma cadeia longa de conclusões que interessam a conduta passada ou futura dele. Mas este método de argumentar nunca pode ter lugar com respeito a um Ser, assim remoto e incompreensível, que agüenta muito menos analogia para qualquer outro estando no universo que o sol para uma vela de waxen, e que descobre ele só por alguns rastros lânguidos ou esboços, além que nós temos nenhum autoridade para designar a ele qualquer atributo ou perfeição. O que nós imaginamos ser uma perfeição superior, realmente pode ser um defeito. Ou já era isto assim
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